新華社南昌9月28日電（記者袁慧晶、劉楊）9月28日是孔子誕辰紀(jì)念日，今年是孔子誕辰2574周年。你可能不知道，迄今發(fā)現(xiàn)最早的孔子像出現(xiàn)在西漢海昏侯劉賀墓中出土的一件多功能家具上。
這件被南昌漢代海昏侯國遺址博物館定名為“孔子徒人圖漆衣鏡”的文物出土于劉賀墓主槨室的西室。據(jù)考古領(lǐng)隊楊軍介紹，衣鏡由鏡背、鏡體、鏡掩（鏡蓋）、鏡架等組成。其中，鏡背為木質(zhì)，表里均髹紅漆，孔子及其弟子畫像就繪于其上。畫像上的孔子頭戴小冠、身穿深衣長袍，腰部有束帶，腳上穿翹頭履，面目并不清楚但可見長須。“劉賀生活在2000多年前的西漢時期，所以這是迄今以來所有載體上發(fā)現(xiàn)的最早的孔子像”。
圖為南昌漢代海昏侯國遺址博物館中展出的孔子徒人圖漆衣鏡復(fù)制品。左上人物為孔子。南昌漢代海昏侯國遺址博物館提供
鏡體為光潔的矩形銅板，出土?xí)r從中間斷裂，無紋飾，僅有分布在四角和中間的5個半圓形鏡紐及平直寬厚的鏡緣；鏡掩為繪有玄鶴圖案的漆件，結(jié)構(gòu)似門戶，兩扇開合，守護(hù)銅鏡；鏡架為長方形，四周用厚方木做框架，出土?xí)r破裂成多塊。
為什么說它是多功能家具呢？“衣鏡上有一篇19行的《衣鏡賦》，其中有‘修容侍側(cè)兮辟非常’的描述，‘修容’和‘侍側(cè)’分別點明了文物兼具衣鏡和屏風(fēng)的功能。”歷史學(xué)者、北京大學(xué)國學(xué)研究院博士王楚寧認(rèn)為，也可以說，這是一架兩扇式嵌鏡屏風(fēng)。
由于衣鏡出土位置的附近發(fā)現(xiàn)榻足、漆案等物，按照漢代“事死如生”的葬俗，專家推測其使用環(huán)境與北關(guān)一號漢墓石屏風(fēng)上描繪的宴飲場景接近，應(yīng)該是圍繞床榻擺放，可擋風(fēng)；鏡掩面向床榻，方便使用者開鏡修容。
孔子徒人圖漆衣鏡使用方式復(fù)原圖。 王楚寧提供
海昏侯墓考古專家組、陜西省考古研究院研究員張仲立曾表示，這種由漆板和銅板共同構(gòu)成面板的屏風(fēng)制作工藝為漢代考古史上的首次發(fā)現(xiàn)。“更有意思的是，銅鏡左右兩側(cè)的邊框上各有兩個合頁，是其與玄鶴漆件的連接構(gòu)件，看上去和今天的合頁非常相似。”楊軍說，這表明，兩千多年前的中國人就已經(jīng)在使用和今天類似的裝飾工藝。
孔子徒人圖漆衣鏡上的合頁。南昌漢代海昏侯國遺址博物館供圖
據(jù)悉，屏風(fēng)的使用在西周初期就已開始，當(dāng)時是天子專用的器具，象征帝王權(quán)力。到春秋戰(zhàn)國時期，屏風(fēng)的使用已相當(dāng)廣泛，出現(xiàn)了精巧的座屏。再到漢代，屏風(fēng)的使用更加普遍，尤其是漆屏風(fēng)，屬于考究的家具，只有富貴人家才能擁有。漢代《鹽鐵論·散不足》中有關(guān)于“一屏風(fēng)就萬人之功”的記載。
“據(jù)史料記載，漢武帝獨尊儒術(shù)后，上流階層以崇儒為時尚。在這種背景下，室內(nèi)裝飾也開始出現(xiàn)圣賢像。因為屏風(fēng)不是古代喪葬制度中的必備品，推測這件屏風(fēng)是劉賀生前所用。”張仲立說，劉賀將繪有圣賢像的屏風(fēng)放在案邊，是為了能夠隨時瞻仰圣人風(fēng)采、接受熏陶。
目前，孔子徒人圖漆衣鏡仍處于文保修復(fù)階段，博物館中展出的是文物復(fù)制件。據(jù)楊軍介紹，預(yù)計2026年底前會完成這件文物的修復(fù)工作。
