敦煌是歷史上東西方文化交匯的重要樞紐，在絲綢之路上有著重要地位。

　　“敦煌文化是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時間最長、內容最豐富、保存最完整的藝術寶庫，是世界文明長河中的一顆璀璨明珠，也是研究我國古代各民族政治、經濟、軍事、文化、藝術的珍貴史料。”習近平總書記在考察敦煌時說。

　　融匯東西，煌煌大觀；風沙吹盡，綻放新顏。這，就是敦煌！

　　這是6月7日拍攝的鳴沙山月牙泉景區(qū)（無人機照片）。新華社記者張智敏 攝

　　代代守護，只為“代代相傳”

　　從飛機上俯瞰，敦煌被茫茫戈壁包圍，猶如一葉孤舟。

　　公元366年，云游四海的樂尊和尚踏著黃沙來到敦煌，莫高窟的營建就此開始。從公元4世紀至14世紀，1000多年間，一代代人開窟造像，成就一座舉世聞名的藝術寶庫。

　　735個洞窟、4.5萬平方米壁畫、2000多身彩塑，記錄下歷史的變遷、藝術的演進，流傳下包羅萬象的史料。

　　這是4月25日拍攝的莫高窟窟區(qū)（無人機照片）。新華社記者陳斌 攝

　　莫高窟第275窟的闕形龕。敦煌研究院供圖

　　千古匠心，造就藝術寶庫；代代守望，綿延文脈氣韻。

　　敦煌市宕泉河畔的沙丘上，長眠著常書鴻、段文杰等敦煌文物工作者。他們的墓碑，與莫高窟遙相對望，令人肅然。

　　20世紀40年代，藝術家常書鴻如當年樂尊和尚般踏沙而來，與同道者一起，住馬廄，喝濁水，用雙手清除了堆積在300多個洞窟內的積沙。

　　段文杰、樊錦詩等一個個“接棒者”奔向敦煌。他們在致力于保護敦煌文化遺產的同時，埋頭于對這一博大精深藝術寶庫的研究。

　　20世紀80年代，為了臨摹《都督夫人禮佛圖》，時任敦煌文物研究所所長的段文杰潛心服飾研究，翻閱了100多種資料；樊錦詩完成了莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期斷代；《敦煌研究文集》出版、《敦煌研究》創(chuàng)刊、全國敦煌學術討論會舉辦……幾代敦煌學人不畏艱苦，堅守開拓，以豐碩的研究成果，向敦煌學研究高地邁進。

　　常書鴻長眠于莫高窟九層樓對面的墓地（2021年4月23日攝）。新華社記者張玉潔 攝

　　“堅守大漠、甘于奉獻、勇于擔當、開拓進取”的“莫高精神”，成為敦煌研究院薪火相傳、生生不息的動力源泉。

　　2019年8月19日，習近平總書記到甘肅考察，首站便來到敦煌莫高窟。考察過程中，總書記不時向工作人員詢問莫高窟的歷史淵源、文化傳承和文物保護情況，并在敦煌研究院主持召開座談會，認真聽取專家學者關于文物保護、文化傳承、文明互鑒的意見建議。座談會上，從游客數量到自然災害的影響，總書記仔細詢問。

　　“運用先進科學技術提高保護水平，將這一世界文化遺產代代相傳”“展示我國敦煌文物保護和敦煌學研究的成果，努力掌握敦煌學研究的話語權”……總書記的諄諄囑托，為敦煌研究院做好新時代文物保護、學術研究、文化傳承工作指明了方向。

　　2020年底，敦煌研究院建成我國文化遺產領域首個多場耦合實驗室，實驗室可模擬-30℃到60℃、10%至90%相對濕度以及風、雨、雪、太陽照射等各類氣候條件，基礎研究能力進一步提升。其他相關領域也不斷追求精進，志在讓這一世界文化遺產神彩長在、代代相傳。

　　兼收并蓄，盡顯“文化自信”

　　敦煌人的一天，是從一碗熱氣騰騰的特色美食“合汁”開始的。“合汁”有羊肉湯、豬肉丸和各類配菜，風味兼具游牧民族的奔放與農耕社會的精細。

　　美食折射文化，兩千多年來，兼收并蓄、和“合”萬物，造就“世界的敦煌”。

　　漢武帝設置敦煌郡以經營河西、開拓西域。到隋唐時期，絲綢之路北、中、南三條路“總湊敦煌”，敦煌成為“咽喉之地”，東來西往的駝隊、使團帶來的商品、文化、習俗、思想等，在這里交匯。

　　“中華文明的包容性在莫高窟里體現(xiàn)得非常明顯。”敦煌研究院黨委書記趙聲良說。

　　莫高窟第112窟的反彈琵琶圖。敦煌研究院供圖

　　莫高窟第285窟營建于西魏，是莫高窟最早有紀年的洞窟，是一座“萬神殿”。壁畫中，有來自印度的飛天，有中國神話中的伏羲、女媧，有道教的朱雀、玄武。壁畫中的日神形象，就有古希臘的太陽神阿波羅、佛教的日光菩薩、婆羅門教的太陽神等諸多解讀。

　　敦煌以神奇之手，將外來文化與中華文化融合，呈現(xiàn)出具有鮮明敦煌特色的文化藝術樣式！

　　物換星移，駝隊遠去。開放包容、兼收并蓄的精神特質，在敦煌延續(xù)。

　　20世紀50年代，莫高窟迎來捷克斯洛伐克的專家，為千年石窟的保護問診把脈；到了80年代，敦煌研究院的國際合作進一步加強，與日本、美國、英國等多國機構在風沙治理、壁畫保護、文物數字化、人才培養(yǎng)等領域廣泛開展合作。其中，與美國蓋蒂保護研究所持續(xù)30多年的合作，成為文化遺產保護領域國際合作的典范。兩國專家攜手對“壁畫癌癥”酥堿等病害突出的莫高窟第85窟進行研究，歷時7年終于成功修復了這一洞窟。基于此一合作探索出的保護流程，直接推動了行業(yè)標準《中國文物古跡保護準則》的出臺。

　　對各種先進文保理念、技術的學習、吸收、轉化，敦煌研究院在推動我國文化遺產保護領域實現(xiàn)了多項突破，在壁畫和土遺址等領域的保護走在了世界前列。

　　“敦煌文化展示了中華民族的文化自信，只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果。”習近平總書記在敦煌研究院主持召開座談會時的講話，鼓舞著敦煌研究院專家學者傳承敦煌文化的信念：不忘本來、接受外來、面向未來。

　　這是莫高窟北區(qū)出土的波斯銀幣。新華社記者張玉潔 攝

　　交流創(chuàng)新，鑄就新的輝煌

　　人行道的花磚紋樣，取自唐代遺址中的蓮花紋、石榴紋；路中央，是反彈琵琶雕塑；城市建筑外墻，飾以敦煌壁畫中之金色、紅色……漫步敦煌，如入漢唐。

　　莫高窟數字展示中心球幕影院中，垂目的菩薩款款走來，飛天幾欲翱翔，洞窟壁畫纖毫畢現(xiàn)……觀眾如臨其境。

　　窟區(qū)，年輕講解員靳暉拿出手機，用VR技術向游客展示不一樣的莫高窟洞窟。屏幕中，身披絲帶的九色鹿竟從壁畫中“飛身而下”。

　　敦煌大劇院，情景音畫劇《千手千眼》創(chuàng)新性引入芭蕾舞的表現(xiàn)手法。音樂光影中，舞臺夢幻般展現(xiàn)敦煌壁畫中的飛天下凡，觀者無不動容。

　　……

　　6月18日晚，由中國殘疾人藝術團創(chuàng)排的情景音畫劇《千手千眼》在敦煌大劇院首演。新華社記者陳斌 攝

　　創(chuàng)新之變，敦煌自古有之。

　　距今1500多年的莫高窟北魏第254窟有一繪畫杰作，用5個關鍵場景描述釋迦牟尼佛前身薩埵太子舍身飼虎的故事。傳自印度、艱深晦澀的佛經，被古人創(chuàng)造性轉化為通俗畫面，讓大眾易于接受。

　　莫高窟第254窟的舍身飼虎圖。敦煌研究院供圖

　　1979年，甘肅藝術家和我國敦煌學家合作，創(chuàng)新推出舞劇《絲路花雨》，“飛天”“反彈琵琶”等敦煌壁畫形象在舞臺橫空出世，在國內外長演不衰，被稱為“中國民族舞劇典范”。

　　習近平總書記在敦煌研究院主持召開座談會時，向專家學者詢問了《絲路花雨》《大夢敦煌》等優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作生產和“走出去”的成功經驗。他強調，要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。

　　近年來，在“數字敦煌”基礎上，敦煌研究院又推出“敦煌遺書數據庫”“數字藏經洞”等平臺，持續(xù)推進敦煌數字資源的全球共享；接下來，還將對流散在世界各地的敦煌藏經洞文獻進行全面的整理與收錄，對絲綢之路沿線遺址進行文物數字化保護利用。一條“數字絲綢之路”正在鋪就。

　　開放、包容、創(chuàng)新的氣質，讓敦煌別具魅力。

　　湖南人申洪杰遷居敦煌近20年，經營著一家展現(xiàn)敦煌壁畫神韻的木雕畫店，成了“新敦煌人”。

　　6月1日，敦煌木雕畫代表性傳承人申洪杰在工作室展示木雕畫作品《反彈琵琶》。新華社記者張智敏 攝

　　美國蓋蒂保護研究所專家內維爾·阿根紐一次次飛到敦煌，因為“莫高窟每幅壁畫都像倫勃朗的名畫一樣珍貴，這是世界上保護最好的文化遺產之一”。

　　莫高里工匠村將文化研學與旅游市場結合，吸引著青少年參與彩塑制作、壁畫臨摹，鼓勵創(chuàng)造有個性風格的敦煌作品。

　　敦煌市委書記石琳說，歷史上，無數工匠在這里留下藝術巨作。未來，敦煌文化的創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展，仍需要走進大眾、面向大眾、依靠大眾。

　　“世界任何傳說中神奇的地方，只要去過一次便不再神奇。但惟有敦煌，在你造訪之后，心里的感覺反倒更加神奇。”作家馮驥才感嘆。

　　新時代，敦煌將進一步發(fā)揮多元文化交流薈萃的特點，加強同“一帶一路”沿線國家的文化交流，增進民心相通；以海納百川、積極自信的態(tài)度深入推進國際合作，積極傳播中華文化，助力文化強國和中華民族現(xiàn)代文明建設。

?

　　記者：向清凱、宋常青、張欽、張玉潔、何問、張智敏

　　視頻記者：張智敏、張睿

　　編輯：王曙暉、廖翊、杰文津、賈真