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2022 06/ 14 00:06:06
來(lái)源:新華網(wǎng)

三星堆上新:為中華文明多元一體再添新證

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海報(bào)設(shè)計(jì):潘紅宇

  新華社成都6月13日電 題:三星堆上新:為中華文明多元一體再添新證

  新華社記者惠小勇、肖林、童芳

  “月光寶盒”、銅豬鼻龍形器、頂尊蛇身銅人像、金面罩銅頭像……13日,四川省文物考古研究院在四川廣漢市公布了去年9月以來(lái)三星堆遺址的最新考古成果,數(shù)件造型奇特的“上新”文物豐富了三星堆遺址的銅器類(lèi)別,呈現(xiàn)出更加豐富的種類(lèi)和文化內(nèi)涵,既體現(xiàn)了中華文明的多樣性和豐富性,又見(jiàn)證了中華大地各區(qū)域文明早期交流互融,為中華文明多元一體增加了新的實(shí)物證據(jù)。

  這是在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的金面罩銅頭像(5月31日攝)。新華社記者 唐文豪 攝

  2020年以來(lái),四川省文物考古研究院、北京大學(xué)、四川大學(xué)等科研機(jī)構(gòu)和高校組成聯(lián)合考古隊(duì)在三星堆祭祀?yún)^(qū)開(kāi)展發(fā)掘,在1986年發(fā)現(xiàn)的1、2號(hào)“祭祀坑”旁邊,相繼發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘了距今約3000年的3號(hào)至8號(hào)六個(gè)“祭祀坑”。截至目前,六個(gè)“祭祀坑”共出土編號(hào)文物近13000件,其中相對(duì)完整的文物3155件。

  前所未見(jiàn)“神器”

  走進(jìn)三星堆考古大棚,記者看到3、4號(hào)“祭祀坑”已結(jié)束野外發(fā)掘,5、6號(hào)“祭祀坑”已進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室考古階段、正在開(kāi)展埋藏文物的室內(nèi)清理,此次公布的重要文物主要集中在7、8號(hào)“祭祀坑”。

  這是在三星堆遺址7號(hào)“祭祀坑”拍攝的玉器(6月1日攝)。新華社記者 王曦 攝

  站在7號(hào)“祭祀坑”旁,眼前是一片青綠色,可謂是“琳瑯滿目”。負(fù)責(zé)7號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘的四川大學(xué)考古文博學(xué)院教授黎海超介紹,7號(hào)“祭祀坑”的特點(diǎn)是玉器多、小型的青銅器多。玉器包括成捆的長(zhǎng)條狀玉鑿、三孔玉璧形器、玉斧、玉瑗等。銅頂璋龍形飾、青銅立人、銅鈴等青銅器雖然小件,但卻精巧。其中一件不到10厘米長(zhǎng)的青銅鳳鳥(niǎo),尾羽根根分明,是體現(xiàn)古人高超鑄造技藝的杰作。

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  在這么多小件文物之間,一件橢圓形網(wǎng)格狀文物尤其顯眼,這是7號(hào)“祭祀坑”的“鎮(zhèn)坑之寶”龜背形網(wǎng)格狀器,黎海超把它稱(chēng)作“月光寶盒”。

  “非常震撼,過(guò)去的認(rèn)知里沒(méi)有這樣的器物,這是前所未有的發(fā)現(xiàn)?!崩韬3嬖V記者,這件文物上有絲綢痕跡,外層是上下對(duì)稱(chēng)的龜背形網(wǎng)格狀青銅器,一側(cè)類(lèi)似合頁(yè),還附帶了四個(gè)青銅龍頭把手和兩三根青銅飄帶,最讓人稱(chēng)奇的是,青銅器里還裝了一塊大小形狀相合的青綠色玉器,相當(dāng)于一個(gè)裹著絲綢的精巧銅盒里裝了一塊美玉。

  考古方艙內(nèi),與7號(hào)“祭祀坑”一門(mén)之隔的8號(hào)“祭祀坑”,特點(diǎn)是大件青銅器多。三星堆典型的青銅人頭像目前就發(fā)現(xiàn)了近70件,比1986年發(fā)現(xiàn)的1、2號(hào)“祭祀坑”加起來(lái)數(shù)量還要多。

  這是在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的金面罩銅頭像(6月1日攝)。新華社記者 王曦 攝

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  除了今年初已經(jīng)公布的銅龍,考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了金面罩銅頭像、頂尊蛇身銅人像、精妙復(fù)雜的銅神壇、“機(jī)器狗”一樣的銅巨型神獸、“裹裙坎肩大背頭”的銅立人像、銅豬鼻龍形器、銅戴象牙立人像、銅神殿形器蓋、石磬等,其中數(shù)件造型奇特的青銅器是考古史上首次發(fā)現(xiàn)。

  在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”,8號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘負(fù)責(zé)人、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊(左)與考古工作者任俊鋒一起清理銅神壇(6月1日攝)。新華社記者 沈伯韓 攝

  在8號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘負(fù)責(zé)人、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊眼里,銅神壇無(wú)疑是非常重要的。

  在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”,8號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘負(fù)責(zé)人、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊(左一)在和工作人員交流(6月1日攝)。新華社記者 王曦 攝

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  “它不只是一個(gè)單獨(dú)的器物,更重要的是它描繪了一個(gè)祭祀場(chǎng)景,代表著三星堆的人對(duì)世界的理解。”趙昊說(shuō)。

  這件文物去年已經(jīng)被發(fā)現(xiàn),經(jīng)過(guò)數(shù)月小心翼翼地清理,它復(fù)雜精美的構(gòu)造顯露出來(lái)。青銅神壇由低到高分三個(gè)部分,底部是帶鏤空花紋的臺(tái)基,臺(tái)基上一個(gè)平臺(tái),平臺(tái)每一面正中心分別坐著一個(gè)人,五綹立發(fā),身著飄帶彩衣,腳蹬云頭鞋。還有一組高大的“力士”分別跪坐在一個(gè)刻有紋飾的小臺(tái)基上,合力扛起一只小神獸。小神獸背上還騎著一個(gè)穿裙子的人,小神獸脖子被三股銅絲做成的繩子拴起來(lái),繩上扣有一個(gè)精巧的小銅環(huán)。

  “7號(hào)、8號(hào)‘祭祀坑’新發(fā)現(xiàn)的器物,豐富了三星堆遺址的銅器類(lèi)別,呈現(xiàn)出更加豐富的種類(lèi)和文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了中華文明的多樣性和豐富性?!彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭喝嵌芽脊叛芯克L(zhǎng)冉宏林說(shuō)。

  見(jiàn)證中華文明多元一體

  “沉睡三千年,一醒驚天下”,那么夸張的人像造型,那么奇特的文物,之前3號(hào)“祭祀坑”出土的一件文物直接被考古學(xué)家命名為“奇奇怪怪”。這讓許多人感到費(fèi)解,三星堆到底從何而來(lái)?

  考古學(xué)家經(jīng)過(guò)對(duì)三星堆新出土文物的仔細(xì)研究判定,三星堆遺址與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)存在的密切文化聯(lián)系,三星堆是中華文明的重要成員。

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  以8號(hào)“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的一件頂尊蛇身銅人像為例,整件文物分為三部分,中間是一個(gè)人首蛇身、凸目獠牙、戴有牛角面具的銅人像,它的雙手撐在一個(gè)帶方座的青銅罍上,頭上還頂著一個(gè)朱砂彩繪觚形尊。

  這是在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的銅人像(6月1日攝)。新華社記者 王曦 攝

  冉宏林告訴記者:“銅人像具有古蜀文明的特征,方座銅器是先周文化的代表,尊是中原文化的代表。這三種文化因素集合到同一件器物上,生動(dòng)地體現(xiàn)出三星堆是中華文明的重要組成部分?!?/p>

  此外,三星堆新發(fā)掘6個(gè)“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)的銅尊、銅罍、銅瓿為中原殷商文化的典型銅器,玉琮來(lái)自甘青地區(qū)齊家文化,有領(lǐng)玉璧、玉璋、玉戈在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn),大量發(fā)現(xiàn)的金器則與半月形地帶自古有之的金器使用傳統(tǒng)相符,而神樹(shù)、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物則表明,三星堆遺址的先民與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)人群在精神信仰方面相似。

  “三星堆造型奇特的文物是古蜀人豐富想象力和精湛手工業(yè)的完美結(jié)合。但其想象體現(xiàn)出的內(nèi)心世界依然是中華文明‘天人合一、萬(wàn)物共生’的和諧理念,與中華其他區(qū)域文明對(duì)世界的想象高度一致?!比胶炅终f(shuō)。

  除了肉眼可見(jiàn)的文物,考古學(xué)家們還通過(guò)現(xiàn)代科技手段,發(fā)現(xiàn)了絲綢的“蹤跡”,填補(bǔ)了西南地區(qū)夏商時(shí)期無(wú)絲綢實(shí)物的空白。

  這是在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的青銅人頭像(5月31日攝)。新華社記者 唐文豪 攝

  “以三星堆為代表的古蜀文明,不僅是中華文明重要起源和組成部分,也是中華古代文明共同體中最具特色的區(qū)域文化之一。在中華文明一體化進(jìn)程中,絲綢是一個(gè)非常顯著的趨同因素。不管是關(guān)于絲綢的神話傳說(shuō)、史料記載,還是考古發(fā)現(xiàn),均表明巴蜀和中原都秉承著大致相同的知識(shí)體系和價(jià)值體系?!敝袊?guó)絲綢博物館副館長(zhǎng)周旸說(shuō)。

  待解之謎

  考古發(fā)掘緊張推進(jìn)的同時(shí),文物保護(hù)修復(fù)與多學(xué)科研究也在緊鑼密鼓地進(jìn)行中。據(jù)了解,包括考古學(xué)、歷史學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、古生物學(xué)、古地質(zhì)學(xué)、古環(huán)境學(xué)等在內(nèi)的多個(gè)領(lǐng)域?qū)W者,近200人參與了三星堆的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘、科技考古以及文物保護(hù)工作。

  這是在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的銅神獸(6月1日攝)。新華社記者 王曦 攝

  經(jīng)過(guò)精細(xì)清理和可逆物理固型,此前3號(hào)至6號(hào)“祭祀坑”出土的大口尊、圓口方尊、頂尊跪坐人像、頂壇跪坐人像、扭頭跪坐人像、黃金面具等一批“重量級(jí)”文物已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“站立”,并面向公眾展出。截至目前,已有77件青銅器,120件玉石器,44件金器,678根(段)象牙、46件象牙雕刻殘件得到了清理修復(fù)。

  經(jīng)過(guò)碳14測(cè)年,三星堆“祭祀坑”的年代被確認(rèn)為商代晚期,距今約3200年至3000年,解決了過(guò)去三十年來(lái)關(guān)于“祭祀坑”埋藏年代的爭(zhēng)議。

  通過(guò)植物考古,科研人員在4號(hào)“祭祀坑”里發(fā)現(xiàn)了竹子、蘆葦、甘藍(lán)、大豆等,表明古蜀國(guó)的氣候溫暖濕潤(rùn),祭祀?yún)^(qū)緊鄰河邊且植被茂密;動(dòng)物考古分析顯示祭祀用牲有黃牛、野豬等。

  這是在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的銅神鳥(niǎo)(6月1日攝)。新華社記者 王曦 攝

  更讓人驚喜的是,在8?jìng)€(gè)“祭祀坑”周邊,考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)灰溝、建筑基礎(chǔ)以及小型“祭祀坑”,出土金器、有領(lǐng)銅瑗、跪坐石虎、跪坐石人、石琮、石璧、玉鑿、綠松石和象牙等珍貴文物。

  冉宏林告訴記者,以上新發(fā)現(xiàn)和研究成果表明,對(duì)三星堆祭祀?yún)^(qū)的研究已經(jīng)有了階段性成果。通過(guò)幾代考古人接續(xù)努力,三星堆遺址的范圍、延續(xù)年代等問(wèn)題也已基本清晰。然而三星堆還有很多待解之謎,目前能夠看到的只是從事祭祀活動(dòng)的高等級(jí)人群的情況,對(duì)于普通人的生產(chǎn)生活情況還不是很清楚。

  “我們想要更多地了解三星堆人生在哪兒,死在哪兒,祭祀活動(dòng)當(dāng)中使用的這些器物是在哪兒造出來(lái)。所以接下來(lái)要進(jìn)一步明確三星堆遺址的宮殿區(qū)、墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等,這樣才能夠還原三星堆古國(guó)都城的整體樣貌?!比胶炅终f(shuō)。

【糾錯(cuò)】 【責(zé)任編輯:王萌萌 】
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